Una història de ciutats santuàries als Estats Units

Política

Un nou llibre, 'Sanctuary Cities: The Politics of Refuge', explora com Donald Trump va convertir les ciutats santuàries en un tema polaritzant i partidista.

Per Loren Collingwood i Benjamin Gonzalez O'Brien

27 de novembre de 2019
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
NurPhoto
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

No us ho imagineu: les ciutats del santuari realment han assolit la saturació massiva dels mitjans en els darrers anys. Però, què vol dir tot? Al nostre llibre publicat recentment, Les ciutats del santuari: la política del refugi, explorem la política i els efectes de les polítiques de la ciutat del santuari, que es va convertir en un tema important de la campanya el 2016 i és probable que aparegui a la propera campanya presidencial del 2020.





Tot i que s'han convertit en una fixació mediàtica de finals, les ciutats santuaris han existit des de mitjan anys vuitanta. Definim el terme com a 'una ciutat o departament de policia que ha aprovat una resolució o ordenança que prohibeix expressament als funcionaris de la ciutat o a la policia (és a dir, la policia) investigar sobre l'estat de immigració' dels individus. Aquestes ciutats sovint es neguen a cooperar amb la Política d’Immigració i Duana (ICE). Aquestes polítiques estan dissenyades per incentivar una major cooperació policial entre residents indocumentats o que s’implementen en oposició a allò que els legisladors locals consideren agressius de l’aplicació federal d’immigració. Els defensors de la immigració defensen que aquestes polítiques beneficien les comunitats locals perquè persones no documentades que temen la deportació poden no trucar al 911 si són testimonis o víctimes d’un delicte.

Les ciutats santuàries van sorgir del Moviment del Santuari dels anys vuitanta quan van esclatar conflictes civils a Guatemala i El Salvador, desplaçant centenars de milers de civils. Molts refugiats van fugir als Estats Units buscant asil polític. Tot i això, els EUA van negar desproporcionadament l’asil d’aquest centreamericà. Com a resposta, les esglésies i les sinagogues dels Estats Units van començar a allotjar refugiats, citant la tradició religiosa. Poc després, algunes ciutats van aprovar resolucions i ordenances destinades a proporcionar guatemalencs i salvadorans un port segur a la ciutat i mostrar suport a les seves esglésies locals que oferien refugi als centreamericans.

Més d’una dècada més tard, van sorgir noves ciutats santuàries amb l’objectiu de protegir immigrants indocumentats com a resposta a la repressió de seguretat de l’11 de setembre que va iniciar l’administració Bush. L’administració Bush, i més tard l’administració Obama, van augmentar dràsticament la despesa en l’aplicació de la immigració, provocant un augment sense precedents de la detenció i la deportació de la població indocumentada. Així, doncs, els polítics que afavoreixen l’aplicació estricta de la llei d’immigració van veure el santuari com una política liberal que protegeix les comunitats de persones que no se suposa que es troben als Estats Units. Els defensors del santuari van retrocedir, dient que la pertorbació d'aquestes comunitats a causa de les deportacions va causar danys importants a ciutadans i no ciutadans. A més, molts van argumentar que les polítiques de santuaris ajuden a la policia local augmentant la confiança entre les comunitats d’immigrants i la policia.

En gran mesura, però, la política del santuari no va ser un tema principal de discussió nacional fins als primers dies de la campanya presidencial del 2016. El juliol de 2015, una jove, Kathryn Steinle, va ser afusellada accidentalment a San Francisco (una ciutat santuària) per un immigrant indocumentat, provocant una sèrie de reclamacions del llavors candidat Donald Trump i d’altres republicans més importants que les polítiques de la ciutat del santuari van provocar o augmentar. delicte i s’hauria de prohibir.

Una àmplia defensa democràtica va sorgir després que Trump fos elegit, amb l’aleshores alcalde de Chicago, Rahm Emanuel, que va dir poc després de les eleccions del 2016: 'Chicago ha estat en el passat una ciutat santuari ... Sempre serà una ciutat santuari'. Quan Trump va prendre possessió del càrrec, la seva administració va amenaçar ràpidament amb tallar fons federals a aquestes ciutats si no revocaven el seu estat de santuari. Filadèlfia, Seattle, Nova York i altres grans ciutats van lluitar contra ells. No obstant això, alguns llocs com el comtat de Miami-Dade van concedir després a la nova administració retirant la seva política de santuari.

Durant el primer any de l’administració de Trump, Califòrnia va aprovar una llei que feia que tot l’estat fos un santuari, mentre que Texas prohibia les ciutats santuaris de forma directa. El nombre de factures introduïdes a les legislatures estatals relacionades amb les ciutats santuàries (en pro o en contra) va augmentar d’11 al 2016 a unes 150 el 2017.

Publicitat

Mentrestant, la cobertura mediàtica de les ciutats santuaris tant als punts de premsa tradicionals com The New York Times i EUA Avui, i punts de venda de notícies per cable com CNN, MSNBC i Fox News van augmentar notablement. Tanmateix, la nostra investigació va trobar que en comparació amb l'època anterior de la cobertura del santuari de la dècada de 1980, la discussió ara es va centrar sobre si les ciutats santuaris, de fet, van causar delicte (malgrat proves científiques al contrari), i no del deure moral de les poblacions desplaçades. o si la política del santuari va ajudar a protegir les poblacions de refugiats que fugien de la guerra i la mort. A més, gairebé totes les notícies sobre ciutats santuàries de l’època recent tracten Trump i les baralles partidistes entre demòcrates i republicans.

Tot això ha provocat l'extrema polarització partidista del públic en la política del santuari. Per exemple, el 2015, les dades de l’enquesta van mostrar que tant els demòcrates com els republicans a Califòrnia s’oposaven a la política del santuari. Però a la primavera del 2017, després que l’emissió rebés una àmplia atenció nacional i local, els demòcrates van recolzar fortament la política del santuari. Es van observar troballes similars a Texas. A mesura que els electors es van assabentar més del tema, les actituds de la política del santuari dels individus han començat a semblar similars a les actituds generals envers la immigració, amb els republicans que tendeixen a donar suport desproporcionadament a posicions més restrictives i a demòcrates a posicions menys restrictives.

L’administració actual ha intentat marcar les polítiques del santuari com a lloc de cria del delicte i trastorn, però no hem trobat cap prova per aquesta afirmació. Es van comparar les taxes de criminalitat a les ciutats santuàries l'any anterior i l'any després del pas d'una política local de santuaris i no es van trobar diferències discernibles. També vam comparar les ciutats del santuari amb les demogràficament similars a les ciutats que no són del santuari, trobant de nou cap relació entre les polítiques del santuari i la delinqüència. De fet, hi ha una literatura robusta que demostra que els immigrants, tant documentats com indocumentats, cometen delictes a preus més baixos.

Els nostres resultats semblen donar suport a les reclamacions dels promotors de les polítiques del santuari. Les ciutats santuàries tenen una probabilitat més gran de votar entre els llatins, així com un nombre més gran de llatins a la força policial, ambdues que suggereixen que aquestes polítiques o el clima que creen augmenten la incorporació política llatina (és a dir, una major participació en la vida cívica) i vincles més estrets amb la comunitat local). Això importa. L’augment del vot i la participació política és un signe d’una democràcia sana. A l’altra banda de la moneda, vam trobar que la legislació antisantuari agrada que el SB4 de Texas disminueixi el nombre de trucades a 911 de les comunitats d’immigrants, cosa que suggereix que les polítiques restrictives disminueixen, de fet, la denúncia de delictes per part d’immigrants. No és sorprenent que quan les trucades al 911 baixin, les comunitats es tornen menys segures. Tenint en compte la panòpia de les nostres troballes, hem de replantejar-nos com pensem i emmarquem el problema de les ciutats santuaris. En allunyar-nos d’un marc partidari i situar les preocupacions humanitàries al capdavant i al centre, serem capaços d’enfrontar millor el repte continuat de la migració humana global.

ariana gran pretty

Voleu més de Teen Vogue? Mira això: La temporada de tornada a l'escola se sent molt diferent quan no teniu documentació