'Hala' ha creat un debat ardent al voltant de la representació musulmana al cinema

Cultura

'Hala' de Minhal Baig narra la història d'un adolescent que patina amb la identitat d'una casa musulmana.

Per Umber Bhatti

6 de desembre de 2019
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
Apple TV / Col·lecció Everett de cortesia
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

Fa quatre mesos em vaig separar amb el meu xicot de tres anys perquè no era musulmà, cosa que sabia que els meus pares no acceptarien mai. Per descomptat, les coses van acabar per alguna cosa més que això, cada relació a llarg termini té el seu nombrós problemes, però la principal fractura del nostre vincle eren les nostres cultures divergents. Després d’anys d’amagar la nostra relació, amb l’esperança que les barreres religioses entre nosaltres es dissolguessin d’alguna manera, ens vam cansar i cansar. Sempre em vaig sentir culpable, sabent que mantenia a la meva parella i als meus pares a les fosques.





No estic sol en aquest congrés. És la sensació que poden relacionar-se amb molts adolescents i adults musulmans. La lluita diaspòrica de col·locar els nostres desitjos amb les tradicions religioses i culturals a les quals ens ha de complir. És també un sentiment reflectit en moltes pel·lícules i programes d’època en qüestió sobre l’experiència musulmana, com el director i escriptor Minhal Baig Encara.

bella thorne adolescent

Vaig ser extàtic per aprendre que Baig era pakistanès i musulmà, com jo, i el seu protagonista era un adolescent hijabi musulmà. Tot i que no porto el hijab, esperava relacionar-me amb el personatge principal que s’acostés a la seva sexualitat i s’enamoraria, tot rectificant les seves identitats diferents.

Però després, vaig veure la pel·lícula.

encara S’ha caigut per mi, no perquè no reflecteixi “amb precisió” l’experiència musulmana, una tasca impossible, sinó perquè he trobat que el personatge està poc desenvolupat i els punts de la trama s’uneixen casualment pel valor del xoc. Baig estableix la vida de Hala com a refugiada i religiosa, amb la major part de la pressió per ser una «bona noia musulmana» provinent de la seva mare de cura, Eram. Amb el seu pare Zahid es connecta. No només resolen els dos mots encreuats de forma rutinària junts, sinó que semblen gaudir de la companyia de l'altre.

Però després que Hala es caigui per Jesse, que sí, és un nen blanc, arriba una nit tard a casa amb el seu pare fumant. Assisteix a un cotxe inusual a l’entrada i suposa automàticament que Hala surti i l’adverteix de les “conseqüències”. És un contrast sorprenent amb el pare intel·ligent i reflexiu que defensa Hala patinatge només escenes abans. Més tard, dona la mà a la seva filla tan fort que hi ha una contusió visible a la cara.

Vaig quedar confós i decebut per la trama. I no estava sol. Una conversa ardent va encendre en línia amb algunes dones musulmanes discutint si la pel·lícula representava una representació precisa de la cultura musulmana. Però, la crítica cultural Shamira Ibrahim assenyala que els mitjans de comunicació en aquest marc reductor impedeixen tant els creadors com els consumidors.

'Em fa un disservici com a escriptor perquè personalment no vull escriure contingut sobre com encara no és 'AF musulmana', & # x27 '; Ibrahim diu. '... el discurs es converteix sobre noies musulmanes que surten amb nois blancs'.

Anteriorment, es va revelar un secret sobre el seu pare i, tot i que pot fer que els espectadors pensin menys en ell. Les relacions de Hala amb els altres personatges masculins tampoc no es perfilen mai. Després d'una confusa trobada sexual amb Jesse, ella es separa amb ell (mai no li dóna l'oportunitat de convertir-se en el salvador blanc que alguns van assumir del tràiler). Hala, llavors busca refugi en la seva professora d’anglès durant un moment de vulnerabilitat, intentant dormir amb ell. L’escena és escabrosa. Tot i que la frustració sexual i emocional de Hala és justificada, la manera com ella ho expressa no ho és.

Els sentiments interns de Hala no es revelen mai, cosa que dificulta la racionalització de les seves accions com quan, a la escena final, es desenganxa el hijab. Tot i que les lluites que comporta portar hijab són una realitat per a moltes dones musulmanes, a la pel·lícula apareix fora del camp esquerre.

Publicitat

'No tenim indicis que estigui frustrada amb el seu estil de vida de hijabi. Aquest subtext no existeix mai ... la conclusió és molt confusa i reforça estereotips molt problemàtics ', afirma Ibrahim.

joves actors de lgbt

A la seva ressenya, va lloar Kadija Osman, estudiant de periodisme de la Universitat Ryerson Encara. Tot i això, tot i no ho va indicar en el seu article, no li agradava que acabés la pel·lícula. Segons ella mateixa hijabi, diu que el testimoni del desgast del personatge principal va ser 'un moment d'alegria'. Osman finalment es va sentir representat a la pantalla, que és fins que Hala s'enlaira.

'M'agradava', Oh, (Hala) només va resultar ser una d'aquestes noies que intentava escapar del hijab, & # x27 '; Osman explica Teen Vogue. 'Però, prefereixo estar mal representat i no representar-ho encara Encara hi ha una pel·lícula sobre un hijabi que patina, com ?! Rarament veiem que sh * t '.

El personatge titular del patinatge s'ha convertit, de fet, en el programa promocional de la pel·lícula. Tot i això, només es tradueix en uns minuts de temps lliure, però no deixa gaire impressió. Tanmateix, la pel·lícula reverbeix amb més intensitat en el seu ús Urdú. Després de vestir a Lulu Wang's El comiat amb el seu diàleg predominantment mandarí, Eram parla només en la seva llengua materna. Tot i això, Hala opta per respondre en anglès, una experiència rellevant per a molts de nosaltres amb pares immigrants i una cosa que l'enginyer de programari Mahima Bhayana diu que va destacar per ella quan va veure la pel·lícula.

tatuatge gerber presley

'Una de les coses que més m'ha agradat és que utilitzen l'urdú per a tot el diàleg parental. En moltes pel·lícules, emblanquen i utilitzen anglès ... només ha afegit aquesta autenticitat ', afirma Bhayana.

Segons la seva crítica a Lena Waithe Queen & SlimL'escriptor Cassie De Costa afirma que '... la política de representació sempre m'ha preocupat perquè poden fer més important l'acte de mostrar alguna cosa que el que realment fas amb la història que expliques'.

Es podria aplicar el sentiment encara. Una noia musulmana que patina, abraça la seva sexualitat i es trenca del seu hijab pot crear visuals convincents. Però, no es tradueix necessàriament en una bona història. Més aviat, la trama de la pel·lícula és tènue. L'última escena, en què Hala prega just abans de treure el hijab, se sent com un recordatori per a la mà del públic que és encara un Musulmà. Pot ser així, però mai la veiem contemplar la seva fe internament o amb altres persones.

És fàcil tenir la impressió que, per viure una vida plena, Hala ha de deixar enrere els pares, casa i el hijab. Un missatge confús quan es pensa en el problema que han passat els musulmans amb la representació a Hollywood. Però Baig, com tants creadors abans que ella, ha defensat encara com una història molt personal. Tot i això, no vol dir que la seva pel·lícula sigui irreprochable, comparteix un sentiment que Ibrahim comparteix.

'Es converteix, bé, només vull explicar la meva història', diu Ibrahim. “I és que sí i que no. Sí, estàs explicant la teva història, però també estàs construint a sobre del cànon d’una narrativa més gran. I sabeu que ho esteu fent com a part de l'ètica en què us vau plantejar intencionadament i del concepte ummah'.

No m'agrada encara per les eleccions de la protagonista ni crec que estigui menys relacionada amb l’islam a causa d’elles. Voldria tenir un millor coneixement Per què actua de determinades maneres. Al cap i a la fi, com a espectadors, ens enamorem dels personatges, accedint a la seva psique i empatitzant amb ells, fins i tot aquells que la seva vida es diferencia molt de la nostra. I fins i tot amb els que no sempre estem d’acord.