Els investigadors han trobat el que sembla que el consentiment no sempre és directe als campus universitaris

Identitat

'Siguem reals: esteu aquí perquè vulgueu això'.

De Jennifer S. Hirsch i Shamus Khan

espinxes d’oli de coco
3 de gener de 2020
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
Amelia Giller
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

El consentiment a la universitat és un gran tema. S'ha dedicat molt temps a l'aparença del consentiment, qui és i no ho està aconseguint, i què passa quan s'ignora. Però, independentment de quantes lliçons obtinguin el consentiment dels joves durant la primera setmana de la universitat, les maneres de practicar-ho poden diferir dràsticament de l’ideal. Dins Ciutadans sexuals: un estudi destacat del sexe, el poder i l’assalt al campus, Les investigadores Jennifer S. Hirsch i Shamus Khan van recollir les troballes d’anys d’investigació sobre les realitats sexuals dels estudiants universitaris. Van trobar, entre moltes altres coses, que els estudiants universitaris solen tenir factors que no tenen res a veure amb el consentiment per significar el permís per mantenir relacions sexuals. En aquest fragment del llibre publicat per W.W. Els investigadors de Norton i Company escolten un estudiant que va ser agredit després que algú la portés a la seva habitació sola a la nit com a consentiment i explorin com pesa molt el consentiment en la ment dels estudiants.





Sloan va tallar una figura de detenció de gairebé sis metres d'alçada, amb els cabells d'albergín retallat i la llengua perforada. Es va asseure a la nostra tercera (i última) entrevista amb una tassa de cafè a la mà. Va explicar tres dies per escriure aquell dia, i va voler començar a cafeinar. Mentre parlàvem, es jugava amb la funda de cartró de la tassa. La va enrotllar en un tub, després la va desenrotllar i la va plegar en un petit quadrat. Va doblar l'estil d'acordió de cartró i el va posar sobre la taula per mirar-lo de desfer com va parlar. Els seus ulls s’anaven abrigant periòdicament, però no s’acostà a buscar cap teixit fins que n’hem tret un de la caixa i l’hem posat a sobre. Sloan ens havia enviat per correu electrònic per demanar-nos l’entrevista, i ella volia explicar-li tota la seva història. Com molts estudiants amb qui vam parlar, semblava experimentar les nostres converses com a catàrtiques. També va dir que explicar la seva història era una responsabilitat social, una manera d’ajudar a un futur millor. Les mans ocupades —i, per descomptat, les llàgrimes— van comunicar angoixa i, tot i així, va riure a la sortida de la porta. Pagar-se per parlar d’ella mateixa durant sis hores havia estat “un somni fet realitat”. Quan va riure, les seves sordres van aparèixer.

A la primera entrevista, era clar que una reunió no seria suficient i, per tant, es van repartir aquestes sis hores en tres entrevistes: va descriure quatre assalts en total, tres d'ells abans de posar el peu al campus. Durant la segona entrevista, va assenyalar una mica l'assalt a Columbia en certa manera.

'Hi havia un tipus que havia enganxat amb un borratxo una vegada més, com ara una escapada d'hivern o alguna cosa així, i després vaig haver de caure a la seva habitació durant l'estiu després de l'any de primer any, oblido el perquè. I em vaig despertar i ell tenia la mà als pantalons, i jo, com, marxo, gràcies. I vaig marxar, i no li vaig parlar mai.

Publicitat

Reflexionant sobre el que podria haver pensat en aquell moment, Sloan va posar de manifest la disjuntiva entre el que la gent sap sobre el consentiment i el que realment fa:

vestits de catifes vermelles kylie jenner

Vull dir, sincerament només penso que pensava que, perquè jo estava allotjat al seu apartament, era consentiment implicar-me en alguna cosa tot i que estava dormit. La qual cosa crec que era força habitual, és que la gent era semblant: 'sé definitivament què és el consentiment, però siguem reals, esteu aquí, així que voleu això, evidentment'. La qual cosa és horrible, cert, però increïblement freqüent. Per a mi és impactant la freqüència amb la presència física el consentiment als ulls de les persones. La qual cosa és tan estúpid, però tan habitual ... No només en els homes. Vull dir, les dones també han fet absolutament la cosa en què, ja ho sabeu, hi esteu amb algú que està molt embriagat i no us hauria de confondre, i és així: “Sí, però sou aquí, així que també, sou amables. de voler això '.

Sovint pensem en el sexe consensuat com al contrari de l’assalt. Però de vegades la gent diu que sí perquè és coaccionada. I la gent sol consentir el sexe que realment gaudeix i vol sense que mai digui que sí ... 'Hi ha una gran quantitat de relacions sexuals consensuades que és, com diuen els estudiants,' una mena de violació ', o dolent, o no molt agradable per a una persona, o fins i tot fins i tot per a les dues. La qüestió no és ser la policia del plaer. Al cap i a la fi, les persones poden consentir el seu sexe i fins i tot volen fer relacions sexuals que no siguin tan agradables físicament, perquè volen reconfortar una parella o reafirmar una relació o tenir un nou tipus d’experiència. I el plaer pot tenir molts significats, des del físic, fins a la satisfacció emocional, fins a aconseguir algun objectiu desitjable, com ara adquirir estatus o una nova experiència.

Alguns estudiants practiquen el consentiment afirmatiu, però molts altres fan servir diversos indicis socials per entendre si un encontre sexual va ser o no consensuat o no consensuat. Utilitzen l’espai com a drecera per al consentiment de maneres que posen de manifest com la geografia sexual del campus conforma el que fan els estudiants i com ho entenen. Els estudiants suposen freqüentment que algú altre que decideixi estar sol en una habitació amb ells significa consentiment. Als soterranis foscos, les festes concorregudes i els bars on el dinar fa que la conversa sigui impossible, els estudiants toquen sovint els cossos dels altres sense buscar, ni molt menys, el consentiment. Aquest toc seria molt més reconeixible com a problemàtic a la sala de lectura de la biblioteca, a la gespa del campus o a l’aula.

Publicitat

Durant el temps del nostre treball de camp, una sèrie de casos altament publicitats que comportaven acusacions d’agressions sexuals havien picat recentment el campus. Conseqüentment, els estudiants estaven ben sintonitzats amb la importància del consentiment i havien rebut molts missatges sobre la política escolar destacant el consentiment com la línia brillant que marca la diferència entre agressió sexual i sexe. Els homes, com a acció de decència i per demostrar la seva desitjable masculinitat, havien començat fins i tot a parlar públicament i en veu alta sobre la importància del consentiment i el seu compromís amb ell. En les entrevistes, per minimitzar el biaix de desitjabilitat social –el fet que els investigadors sovint us expliquen allò que saben que és socialment desitjable, més que no pas allò que realment fan–, per tant, vam demanar deliberadament als estudiants que descrivissin una experiència sexual detalladament abans de fer qualsevol pregunta. sobre consentiment. Sorprenentment, gairebé cap estudiant va aportar consentiment en les seves descripcions inicials d’una trobada sexual. Els temes de l'entrevista es van veure afectats quan es van adonar, quan se'ls va demanar que expliquessin les seves històries per segona vegada, però aquesta vegada per ser explícit sobre el funcionament del consentiment, el consentiment afirmatiu no era una característica definidora de les seves trobades sexuals. Alguns fins i tot es van adonar que potser no havien obtingut el seu consentiment en les interaccions sexuals passades, interaccions que fins al moment de l'entrevista havien considerat consensuades.

Molts estudiants han absorbit els coneixements sobre l’estàndard legal del consentiment afirmatiu, però és possible que aquest coneixement no afecti el seu comportament. Les seves paraules suggereixen una mena de dissonància cognitiva, ja que descriuen les seves pròpies pràctiques de consentiment, que saben que són subòptimes. Els estudiants heterosexuals operen de manera aclaparadora en un marc implícit en què els homes són els que mouen la pilota sexual cap al camp i les dones són els bloquejadors.

ariana grande hair 2017

A la majoria de les dones heterosexuals de què parlem, la resposta a aquesta dissonància rarament va més enllà del malestar. Però, per a la majoria d’homes heterosexuals, la por d’equivocar el consentiment i agredir involuntàriament algú és profundament retinguda i forma part de la seva experiència quotidiana de sexe. Alguns homes tenen raons socialment específiques (desigualtat racial, però també desatractivitat física o menys desitjabilitat social com a socis) per temer que les pràctiques de consentiment siguin més probables que es jutgi com a breus. No és com tenen relacions sexuals o consentiments, sinó que són qui fan que el contacte sexual sigui 'indesitjat'. Això forma part del que entenem per consentiment produït socialment. I és més que l’espai i el temps (geografies sexuals) que formen la drecera social per al consentiment. Els companys juguen un paper crucial en el consentiment: la definició de parelles adequades, la creació d'interaccions sexuals consensuades, el processament d'experiències sexuals i l'ajuda als implicats en classificar-les com hilarants, incomplents, grosses, violacions i agressions.

La nostra anàlisi del consentiment fonamenta la resta del nostre argument sobre com el context del campus produeix una agressió sexual. També assenyala la urgència de fer visible i ajudar els estudiants a criticar les dinàmiques de poder en el joc, que es tracten de gènere, però també de raça, any a l'escola i altres formes de privilegi o de precarietat. I es mostra com el consentiment és molt més que una transacció verbal entre dues persones: el que els estudiants porten en aquest moment, en termes de què es pot donar per segur que el treball i del qual és estar segur que el sexe és consensuat, és inseparable de les seves històries universitàries més àmplies. La geografia sexual, la ciutadania sexual i els projectes sexuals ens ajuden a veure la densa xarxa de relacions de poder presents quan un noi gran i calent que porta una samarreta amb un logotip del seu equip, la seva fraternitat o un treball de finances d’estiu convida a una primera generació, primer any, estudiant de primer any sense experiència sexual de tornada a la seva habitació, amb una vista creixent sobre Manhattan.

Relacionat: La manca de sexe pot afectar la forma en què alguns estudiants universitaris practiquen el seu consentiment, segons diu la investigació