La cerimònia de sortida del dia d'Acció de Gràcies dels pobles indígenes va donar lloc a l'ocupació de 1969 per informar sobre la resistència nativa

Política

'Vivim (a) una oració que van fer els ocupants fa 50 anys'.

De Ray Levy-Uyeda

jennifer lawrence 9/11
29 de novembre de 2019
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
Ralph Crane / The LIFE Picture Collection / Getty Images
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

El matí del 28 de novembre, quan les famílies dels Estats Units es reuneixen per a un sopar celebrant la incompetència colonial, milers de famílies de la zona de la badia de Califòrnia es dirigiran cap a l’illa d’Alcatraz, l’illa de la badia de San Francisco que antigament havia estat encarcerada a les que es consideren massa perilloses per presons amb terres: per a la cerimònia de sortida del dia d'acció de gràcies dels pobles indígenes Allà, es connectaran amb la comunitat nativa més gran, donaran les gràcies per un nou dia i recordaran una de les més famoses protestes contra l’imperialisme nord-americà i el colonialisme dels nadius.



Enguany se celebra el 50è aniversari de l’ocupació nativa de l’illa i el 527è any de resistència indígena de manera més àmplia, segons el Consell Internacional del Tractat Índic (IITC), que acull l’esdeveniment en coordinació amb el Servei del Parc Nacional. Tot i que l’IITC no té un registre exacte, algunes fonts afirmen que des de 1975, els nadius d’arreu de l’àrea de la badia han acollit dues reunions de sortida del sol a l’illa, una el dia del poble indígena i una altra el dia d’acció de gràcies dels pobles indígenes.

Rochelle Diver, consultora de salut i desenvolupament ambiental de l’IITC, explica Teen Vogue que, en el seu nucli central, la reunió de la sortida del sol és un esdeveniment espiritual, una manera perquè els nadius s’imposin a la comunitat i a la resistència i s’avancin. Tota la cerimònia -les cançons, la dansa i el so del tambor- són espirituals, sobretot perquè la reunió es fa en terrenys que abans eren dels nadius.

Morning Star Gali, de la tribu Pit River de Califòrnia, organitza la trobada amb l'IITC des de fa 11 anys. Gali va ser criat assistint a la cerimònia i ara porta els seus propis fills a l'illa. Va haver-hi un moment en què als nadius se'ls va prohibir practicar una cerimònia de la sortida del sol, va explicar Gali, i la reunió a Alcatraz és un testimoni de la resistència indígena i el poder col·lectiu incontestables.

'Vivim (a) una oració que van fer els ocupants fa 50 anys', explica Gali Teen Vogue. Gali va explicar que aquesta pregària per la supervivència i la continuïtat significa que les persones autòctones tenen la 'responsabilitat de continuar amb aquesta forma de viure i modelar-la' per a les generacions que s'acosten '.

El Sunrise Gathering ha crescut i ha canviat amb els anys. Segons Gali, això és més evident en com es canvia de la que es podria anomenar cerimònia per a un grup reduït a un esdeveniment més expansiu i que transcendeix l'edat.

'Tenim joves en aquest paper com a ballarins, com a ponents, com a cantants', va dir Gali Teen Vogue. '(És) molt un esdeveniment cultural intergeneracional'.

Manny Lieras, que treballa com a coordinador d’educació amb el Centre de Recursos de la Infància Americana de l’Índia, participa a la reunió amb el Tambor i Cantants de Totes les Nacions i ha assistit a la trobada durant 16 anys. Lieras considera que els organitzadors i assistents han mantingut un sentiment d’integritat cultural i que Alcatraz continua sent un lloc on els nadius poden confluir com a comunitat.

Publicitat

Tot i que ha parlat a la reunió en els últims anys, Lieras considera la seva responsabilitat principalment com a cantant: 'És només una manera de celebrar els nostres regals a través del nostre creador que ajuden a la gent a sentir-se bé, que ajuda la gent de dol. Cantem cançons adequades per ajudar a alleujar-les (amb) cançons de resistència ”.

Lieras va dir que el so del tambor toca a tots els assistents, tant nadius com no nadius, i que la físicitat i el so del tambor tenen una significació espiritual.

'El gran tambor que portem, té els éssers que creen trons', va dir Lieras. 'Està format per tots aquests éssers naturals (que s'han donat per si mateixos').

Tornar a Alcatraz és una manera d’aprendre del passat i de desafiar el que ens ensenyen la majoria de persones i cultura autòctones, va dir Lieras, descrivint les falsedats propagades pel sistema escolar i la importància d’ensenyar als seus fills la història de la resistència nativa. Aquesta història es prova a l'illa d'Alcatraz pel llegat d'una protesta de fa 50 anys.

El 1969, un grup d’estudiants nadius pertanyents a l’organització Indians of All Tribes i al moviment Red Power van mantenir l’illa Alcatraz a la badia de San Francisco per protestar pels tractats trencats, les polítiques d’extinció de l’Índia del govern federal dels Estats Units i la manca de recursos i visibilitat per als nadius. Els manifestants van reivindicar l'illa basant-se en el precedent legal del tractat de Fort Laramie de 1868, que va afirmar que les terres que ja no utilitzava el govern federal es transmeten als indígenes, així com al 'dret de descobriment', la doctrina que els colonitzadors nord-americans reclamava com a justificació de l’expansió nord-americana.

L'ocupació, reforçada per l'organització germana del Moviment de l'Índia Americana i del Front de Llibertat del Tercer Món a les universitats de la zona de la badia per descolonitzar el currículum, va ser una lluita per a l'autodeterminació i la nació, un repte de 19 mesos per a la destrucció de la comunitat i la cultura natives. . Aleshores, la devastació comunal i cultural més recent havia estat provocada per polítiques de terminació, esforços federals per retreure la responsabilitat a les tribus natives i obligar els nadius a assimilar-se a la cultura blanca dels EUA.

gomez de selena i trasplantament de ronyó

La lluita per l’autodeterminació va tenir èxit de diverses maneres. Mentre estaven a l’illa, les famílies i estudiants van establir un òrgan de govern, un centre de salut i Big Rock School, que va ensenyar elementals a través d’estudiants de secundària. Els organitzadors van publicar un butlletí i van establir una emissió de ràdio que arribava a la zona de la badia i a les estacions afiliades de Los Angeles i Nova York. Aquests esforços van impulsar altres actes de protesta nativa i van empènyer el govern federal a revertir les polítiques de terminació de l'Índia, inclosa la Llei de reubicació índia.

com de llum ha de ser el pèl per tenyir-lo de color blau

Dècades més tard, la reunió no es tracta només de mirar enrere, sinó un gest cap al futur i, el que és més important, una base en el present, quan la invisibilitat pesta als pobles indígenes. El submarinista diu que els nadius no existeixen tan sols en el passat, ja que la cultura colonial voldria creure, ni els nadius existeixen només per explicar històries sobre la manera com era el món, com a custòdies de la terra, les històries de les quals podem simbolitzar i després oblidar. Com a administradors originaris de la terra, els pobles indígenes tenen coneixements tradicionals i científics que fins i tot la NASA ha utilitzat a l’Àrtic per entendre millor l’impacte del canvi climàtic, però continuen sent tractats com si la seva expertesa sigui una estètica.

Les històries de la gent autòctona han estat escrites per a elles, sobretot amb el conte de Dia d'Acció de gràcies. Alguns nadius nord-americans anomenen la festa federal el Dia Nacional del dol, en part per marcar com l'esdeveniment commemorat per Acció de Gràcies va ser històricament contigu a la massacre dels indígenes Pequot. La protesta de 1969 contra Alcatraz, el retorn anual a l'illa i Acció de Gràcies versen sobre la terra i les formes en què els Estats Units van robar i brutalitzar la terra per mitjà del genocidi natiu, segons els activistes indígenes.

Publicitat

Alguns dirien que és un dia de dol. Venim i reconeixem les atrocitats que els colons i els pelegrins han provocat a Canadà, Mèxic, Amèrica Central i del Sud, a qualsevol altre lloc de les Amèriques ', va dir Lieras.

Per als nadius que viuen a les ciutats, no en reserves, la Sunrise Gathering és una oportunitat per connectar-se amb els nadius d’altres tribus, així com per relacionar-se amb la pràctica cultural. 'Fem aquestes coses per revitalitzar la cultura i la cançó. Era molt comú despertar-se abans de la posta de sol per resar a aquest poder superior ... per gaudir de les coses que han creat per a nosaltres. Estem mostrant gent a través de la nostra pròpia pràctica i mostrant-nos a nosaltres mateixos ', va dir Lieras.

La qüestió de la tutela i els drets de la terra és fonamental per a protestes com Standing Rock, que va ser una lluita tant contra tecnologies extractives, explotadores i violència contra les comunitats natives, com contra l'expropiació federal de terres, malgrat l'obligació legal del govern dels Estats Units de complir tractats tribals.

Lieras veu una connexió entre la reunió de la sortida del sol i la resistència dels nadius contra els esforços colonials en curs Teen Vogue, 'Es tracta només d'assegurar-nos que estem utilitzant la nostra veu per a instruments de bé, de valor cultural. Hi ha tanta gent ara mateix, sobretot després de Standing Rock, que no té por d'utilitzar la seva veu.

Voleu més informació per Teen Vogue? Mira això: La invisibilitat és la forma moderna de racisme contra els nadius americans