La revolució de l’arc de Sant Martí: una història oral dels drets LGBTQ, l’activisme i l’organització dels anys 2010

Política

Per marcar el segle XXI aconseguint-ho durant els seus anys adolescents, els # 20 anys és una sèrie de Teen Vogue que celebra el millor en cultura, política i estil de l'última dècada.

De Lucy Diavolo

18 de desembre de 2019
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
FOTOS: IMATGES GETTY; COLLAGE: DELPHINE DIALLO
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

Durant els darrers deu anys, els Estats Units han vist que els problemes LGBTQ es van coetar des dels marges relatius de les nostres converses polítiques fins a la base de la nostra política tant per als progressistes pro-LGBTQ com per als reaccionaris anti-LGBTQ. A les nostres converses culturals més àmplies sobre la vida, la llibertat i la felicitat dels LGBTQ durant els anys 2010, hem vist un microcosmos de com de gratificant i de difícil de ser la lluita per la llibertat.





Però dins de la nostra comunitat, també hem vist en aquesta dècada com les tensions que van existir abans de l’aixecament de Stonewall han tingut lloc en els anys intervenents, entre elles, competències de la política assimilacionista i alliberadora, triomfs i crítiques de les prioritats polítiques de la comunitat i repetides crida a reconèixer les formes en què es mou la carrera i el factor classe.

Teen Vogue ha entrevistat un bon nombre d'activistes i organitzadors per a una història oral de la dècada. En un context de preguntes sobre visibilitat i prioritats polítiques, hem seleccionat tres moments clau per centrar-nos en: la decisió del Tribunal Suprem que codifica la igualtat matrimonial en Obergefell v. Hodges, l'elecció del president Donald Trump i el 50è aniversari de la revolta de Stonewall. A continuació, es mostra el nostre intent de crear espai per a una conversa que pugui servir de registre dels avenços, triomfs, glòries, obstacles, reptes, tensions i naturalesa de la lluita per a persones LGBTQ durant els anys 2010.

Els anys 2010 en retrospectiva

Per començar, aquí teniu alguns dels que havien de dir els nostres entrevistats sobre els darrers deu anys en un sentit general.

LaLa Zannell (gerent de campanya de trans Justícia, ACLU): Actualment encara vivim en una era de Stonewall. Continua i no s’aturarà fins que no siguem alliberats. Però no deixa de ser dirigit i cridat per persones trans i negres i marrons, i crec que aquesta és la narració que la gent tracta de mantenir al capdavant.

Gillian Branstetter (ex portaveu del Centre Nacional per a la Igualtat Trans): Crec que es recordarà aquesta dècada per a diverses victòries històriques. Un, la inclusió general de les persones trans en la vida pública.

Chase Strangio (fiscal i subdirectora de Justícia Trans del Projecte LGBT i VIH, ACLU): La realitat és que la capacitat de veure i anomenar-se a si mateixa com a persona trans o no binària el 2020 és dràsticament diferent a la del 2010.

Shannon Minter (Directora legal, Centre Nacional de Drets de lesbianes): Crec que la consciència pública i el suport a les persones LGBTQ van xocar contra una mena de massa crítica durant la darrera dècada que ha tingut un impacte social real.

Gillian Branstetter: Sempre que parleu de drets civils de la història nord-americana, és fàcil caure en aquesta trampa que és un pendent passiu i ascendent i només cal fer el rellotge.

LaLa Zannell: Ha estat com un pendent lent.

Chase Strangio: Estem analitzant tants fracassos del moviment LGBTQ principal. Els moviments de drets civils són conservadors en el seu nucli central perquè són moviments de reforma de la llei, i l’agenda de reforma de la llei és l’assimilacionista.

Gillian Branstetter: El progrés ha estat clarament immens, però també ha estat mal distribuït.

Laverne Cox i Delores Nettles a la ciutat de Nova York Pride Parade, juny de 2014.

Eric Thayer / Getty Images

El poder de la visibilitat

Una conversa sobre el poder i els límits de visibilitat s'està produint al final d'una dècada en què el concepte va ser fonamental per al progrés LGBTQ.

Publicitat

Shannon Minter: La manera de contraprendre les persones LGBTQ de la nostra societat ha estat sovint impulsar-les a la invisibilitat i simplement fingir que no existeixen. Ha estat tan important trencar aquesta barrera.

Gillian Branstetter: Bona part dels avenços que han viscut les persones trans durant la darrera dècada han resultat d’un efecte bola de neu.

Chase Strangio: Tenim actors més visibles, advocats, metges, organitzadors, treballadors socials, directors de teatre.

LaSaia Wade (fundadora i directora executiva, Brave Space Alliance): Encara que hi som des de l’inici del temps i se’ns ha reconegut com, com a tutors espirituals i cuidadors i cuidadors, en aquest clima particular que tenim, que la supremacia blanca ens ha col·locat, no ens encaixem a la societat. .

LaLa Zannell: A causa de la tecnologia i de com funcionen les coses, crec que en el futur, les nostres històries estaran molt més documentades fins on no es pugui esborrar.

Gillian Branstetter: Crec que molta de l’energia que heu vist al Congrés, una, prové de conèixer persones trans i dos, hi ha un nombre important de persones al Congrés que tenen persones trans a la seva vida, cosa que parla del poder complet que visibilitat pot tenir.

Chase Strangio: Les persones experimenten els seus anys d’adolescència i principis dels anys vint de manera diferent i tenen més espai per crear projectes per interrompre les institucions i ajudar-se a sobreviure.

LaLa Zannell: Una cosa que diré que he vist els darrers deu anys de progrés és aquesta revolta progressiva de líders trans a tot el país: només el poder de les xarxes socials i la manera com els líders trans han pogut utilitzar el poder de les xarxes socials.

Jason Rosenberg (membre, ACT UP): Els mitjans socials són una gran eina per mobilitzar-se, però crec que, en el seu nucli central, necessitem més gent al carrer per demostrar que aquest tema és primordial per a totes les persones.

Gillian Branstetter: Crec que si hagués de pensar en el desafiament més gran dels pròxims deu anys, és admetre què no es pot fer la visibilitat quan es basa en la visibilitat per canviar de cor i de ment.

Natalie James (Organitzadora principal, coalició orgullosa de recuperació): S'ha constatat que, segons els suposats, la comunitat LGBTQ tenia un poder de despesa important, i que havia de ser jutjada, i que va ser aquesta primera onada de publicitat dirigida per LGTBI.

LaSaia Wade: Tenim moltes persones trans que no volen ser visibles. Per què he de ser visible per viure, oi?

La Casa Blanca es va il·luminar com un arc de Sant Martí, juny de 2015.

MOLLY RILEY / AFP / Getty Images

L’impacte de Obergefell v. Hodges

Els tribunals van tenir un paper important en els drets LGBTQ durant els anys 2010, potser sobretot en aquesta sentència del Tribunal Suprem. El juny de 2015, va contribuir a ordenar la dècada en una dicotomia abans i després de perfecta i no només per a elements pro-LGBTQ.

Publicitat

Shannon Minter: Per a mi, el que era tan profund i transformador de la batalla per la igualtat matrimonial no era el matrimoni, per se. Vull dir, és una institució important i, certament, hauríem de tenir un accés igual a ella, però va ser més que ens va donar l’oportunitat de fer una educació massiva per mostrar a la gent, heu, endevineu què és que les parelles del mateix sexe tenen la mateixa vida emocional que vosaltres. fer.

LaLa Zannell: Les persones, quan senten parlar del matrimoni gai i com va passar la igualtat matrimonial, pensen que va ser el punt de mira i tot aniria bé.

Gillian Branstetter: De vegades és fàcil deixar que les qüestions més agradables o familiars acabin sent les qüestions prioritàries, ja sigui matrimoni o militar. Deixar que la defensa d’aquelles institucions absorbeixi l’energia que es pot gastar salvant les vides de grups marginats dins la comunitat LGBTQ suposa un greu servei per a aquelles persones i per als nostres propis valors.

Natalie James: El matrimoni és molt adequat a la productivitat capitalista. I crec que hi ha alguna cosa una mica sinistre per a mi, personalment. Però, evidentment, en una economia capitalista, hi ha la necessitat –sovint les vegades de tots nosaltres– de comprometre’ns, de fer que certs moviments de supervivència.

Chase Strangio: Es va canviar molt de la retòrica contra la igualtat contra el matrimoni cap a, molt ràpidament, a la retòrica anti-trans el 2015, desprésObergefell, amb la lluita HERO (Houston Equal Rights Ordinance) HERO a Houston i després l’augment de les factures anti-trans el 2016. Estàvem completament preparats.

Donald Trump amb bandera Pride, octubre de 2016.

Xip Somodevilla / Getty Images

Contendent amb Donald Trump i la dreta

Les eleccions de Donald Trump el 2016 han estat un punt de vista polític a causa de les polítiques que va promulgar i del compromís que ha sorgit en resposta, inclòs en l’organització i l’organització LGBTQ.

Gillian Branstetter: Trump va inventar moltes de les qüestions que criden més l’atenció, inclosa la violència contra persones trans, que no va ser inventada per Trump. Si no promulgem un canvi sistèmic més concret, seran aquí després de Trump. Es necessitarà més d'una elecció, de la mateixa manera caldrà més d'un projecte de llei.

LaLa Zannell: És més gran que Trump.

Gillian Branstetter: És important entendre que hi ha una vasta xarxa i univers d’organitzacions d’extrema dreta i empreses legals i empreses de mitjans que van perdre una font d’ingressos clau després de Obergefell. Van perdre, i han de tornar al barret dels finançadors de la mà d'un altre objectiu nou.

Publicitat

Shannon Minter: Estan centrats com un làser en persones transgènere. Fan mal.

Chase Strangio: Tant a nivell nacional com a nivell mundial, hi ha hagut, al seu costat, l’auge dels règims feixistes d’extrema dreta, i (aquesta) aquesta obsessió per la ideologia de gènere. Això està relacionat amb els esforços continuats per restringir l’accés a l’avortament i l’atenció sanitària per a la reproducció, així com endreçar les normes de gènere d’una manera particular.

Gillian Branstetter: Com que Déu no odia els cartells de cinc peus d’alçada, Déu odia els f * gs, pot ser més fàcil suposar que són jugadors legítims, sense saber-ho, de cites. Estic menys preocupat pel que hi ha al cor i més preocupat pel que hi ha a les seves mans.

L’avantguarda del Queer Alliberament març, juny de 2019.

Erik McGregor / Pacific Press / LightRocket / Getty Images

50 anys després de Stonewall, què és Orgull?

El 50è aniversari de Stonewall va presentar una oportunitat no només per a la reflexió, sinó per a crides a reconèixer i honorar millor l’esperit d’això revolt.

LaLa Zannell: Coneixem Marsha Johnson i Sylvia Rivera i Miss Major. Però fins i tot a Miss Major només se li reconeix com a Miss Major de Stonewall. Però si realment s’entra en la història de Miss Major, la senyoreta Major ha estat realment una revolucionària durant molt de temps.

Natalie James: La New York Pride Parade és un esdeveniment profundament simbòlic per a molts, i els darrers deu anys han estat una trajectòria continuada cap a una mercantilització absoluta i, creiem, la supressió del que hauria de ser el nucli de l’esdeveniment, que és l’activisme i la dedicació a justícia econòmica i social.

LaLa Zannell: Abans de la revolta de Stonewall, Marsha i Sylvia encara corrien amunt i avall Christopher Street alimentant gent, cuidant-se de persones, allotjant gent. Sempre dic a la gent: “És increïble com feien la feina: gent alimentada, va donar a la gent llocs on viure, a banda dels diners de fer feina sexual. No van esperar ajuts. Ells no van esperar al 501C3 per ser esborrat ”.

Jason Rosenberg: Al juny, un grup d'activistes van formar part d'aquesta coalició Orgull de l'Orgull. Es va acabar anomenant Queer Liberation March. Va ser un moment tan vibrant: van sortir 48.000 persones i van dir: “El nostre orgull ja no és nostre. És massa corporatiu. No fa llum sobre la comunitat i no és segur per a les persones més marginades ”.

Natalie James: Crec que, sincerament, hi ha hagut, durant molt de temps - durant els darrers deu anys i més enllà - un rebuig per part de molts grups comunitaris, per molts grups activistes de l’orgull corporatiu. Hi ha hagut tants exemples de la comunitat que només ha rebutjat aquesta corporatització i aquesta mercaderia real de les nostres identitats.

Publicitat

Jason Rosenberg: Teníem ciutats a tot el país, a tot el món que ens van venir i ens van dir: “Ho volem fer a la nostra ciutat. Ho volem fer a la nostra ciutat '. Això demostra que és aquí on ens dirigeix ​​el moviment. És allà on sempre ha estat el moviment.

LaLa Zannell: Acabem de passar el 50è (aniversari) de Stonewall, i sembla que les persones trans, sobretot les dones trans de color, encara estan lluitant per l’espai, lluitant per la justícia econòmica, lluitant per l’habitatge, lluitant per l’atenció sanitària - coses per les quals lluitàvem en l'era de Stonewall.

Els manifestants de la coalició TransLatin @ interrompen un ajuntament presidencial LGBTQ, octubre de 2019.

ROBYN BECK / AFP / Getty Images

Prioritats comunitàries: preocupacions materials

Una part del llegat de Stonewall és una priorització de les preocupacions econòmiques i materials per a les persones LGBTQ. Això segueix sent cert, fins i tot quan les converses sobre visibilitat i drets civils sovint reben més atenció.

LaSaia Wade: Per què hauria de suplicar-te que obtinguis habitatge, fins i tot menjar o fins i tot feina o fins i tot una educació quan això hauria de ser accessible, independentment del meu sexe o sexualitat, i m’has desconcertat tant que no tinc altre remei que obtenir SSI (Renda de la Seguretat Social) o SSA (Administració de la Seguretat Social) o segells de menjar o habitatge? O he d’atrapar el VIH a propòsit per aconseguir que els recursos puguin prosperar?

Gillian Branstetter: Amb la violència anti-trans, és crític que estiguem atents a qui ha afectat, perquè sabem que si estem capacitant les dones trans de color, especialment, per obtenir els pilars de la vida estable que molta gent es dóna per descomptat, inclosa suport, allotjament, accés a una assistència mèdica adequada i finalització de la policia en la seva vida diària: és més probable que siguin segurs.

LaLa Zannell: L’objectiu col·lectiu és que el gènere ja no sigui un tema; per a persones capaces d’accedir a l’habitatge i l’assistència sanitària i la justícia econòmica i la justícia per discapacitat i totes les coses que necessiten per a qui són com a ésser humà en aquesta terra; i acabar amb el gènere i la sexualitat suposa un obstacle per accedir a aquestes coses.

Chase Strangio: Crec que si ens fixem en el nivell local, a nivell de base més petit, podreu veure que la gent està construint eines.

Jason Rosenberg: Crec que estem en un dels moments més importants i crítics de despenalització a tots els fronts, canviant el poder de rendició de comptes dels polítics que han votat a SESTA / FOSTA. Estem veient, a tot el país, multitud de persones TGNC (trans i no conformes de gènere) i organitzacions de moviments dirigides pel TGNC que lluiten per protegir els treballadors sexuals i despenalitzar la seva feina.

Publicitat

Shannon Minter: Potser molta gent no aconsegueix la connexió entre la despenalització del treball sexual i la reducció de la violència contra les dones trans i l’apoderament econòmic de les persones, però estic orgullós del moviment per aprendre a connectar aquests punts.

Chase Strangio: Totes aquestes mètriques del progrés hem tingut fora del context carceral i sabem que hem avançat ben poc al seu interior.

Jason Rosenberg: ACT UP, el Dia Mundial de la Sida, va llançar una plataforma realment completa sobre com seria la prevenció del VIH i posar fi a l’epidèmia. El que semblava no era només posar a disposició el PReP, sinó també protegir l’habitatge i protegir les persones amb VIH, no només les persones que corren risc; compartir la missatgeria de U = U (indetectable és igual a no transmissible) i despenalitzar el consum de drogues.

Chase Strangio: No sé que puguem dir que la base està florint, necessàriament, perquè crec que simplement no tenim gaire accés a la riquesa, recursos i coses a la nostra comunitat. Però si ens fixem en el que hi havia el 2010 versus el que podem tenir al 2020, està creixent. Es tracta principalment de recursos comunitaris, però estem ampliant els recursos de la comunitat.

LaSaia Wade: Ha estat més fàcil obtenir finançament perquè la gent encara em veu tornar. 'Oh, ella encara és aquí? Ai, encara lluita '? Encara estaré a l’espai fins aconseguir el que necessito per a mi i per a la meva gent. No és només per a la meva gent. Haig de ser capaç de viure, i vull prosperar igual que tots els que treballo.

Què manté el futur?

Amb el 2020, a continuació, es presenten algunes visions de la pròxima dècada i més enllà sobre l’organització i l’organització LGBTQ.

LaLa Zannell: Una cosa que em dóna esperança és que les generacions que s’apropen ara, són tan desproporcionades, a diferència d’alguns de nosaltres en el passat. No importa el que faci aquesta administració o el que els expliquen els seus pares, es mantenen ferms en qui són.

Jason Rosenberg: Crec que la despenalització és un dels moviments més cabdals del nostre temps, que s’endinsarà cap al 2020; tota una nova dècada d’activisme queer. Anem a veure molt més d’això.

Natalie James: Has d’estar esperançat. I crec que hi ha motius objectius d’optimisme. Crec que estem vivint en un moment en què l’antic món neoliberal s’enfronta de manera important.

Chase Strangio: Passi el que passi amb els règims polítics i legals repressius que sabem que continuaran, continuarem construint projectes que es tractin de donar suport i tenir cura dels uns als altres. Això sí que em dóna esperança, òbviament. Les condicions externes són espantoses i afecten com podem fer-ho, però crec que estem veient que la gent ho fa, no importa el que sigui.

LaLa Zannell: Podeu fer una bona cosa durant tot el dia, però si no aneu a persones que es veuen afectades per les decisions que preneu, actuareu igual que aquests sistemes i preneu decisions i parleu per a les comunitats que no en formem part. I això és el que hauríem de ser més conscients d’allunyar-nos.

revista de diners millors col·legis 2018

LaSaia Wade: En aquest moment privilegiat de qui ho mereix, qui no, qui no mereix, per què no tots ens podem mereixer?

Voleu més de Teen Vogue? Mira això: Què era la vida, activisme i organització LGBTQ als Estats Units abans de Stonewall